Por tu pasión y tu Cruz, bendito Cristo de Ourense. Ampáranos compasivo en la vida y en la muerte
Con diferencia a otras religiones en las que el tiempo se opone a Dios y a la salvación, en la fe cristiana es el medio a través del cual Dios se sirve para encarnarse y para revelar su gracia.
Hay un doble movimiento: desde la creación hasta el pueblo elegido y de Cristo, Pastor y puerta de las ovejas, a través de la Iglesia, a toda la humanidad. Contemplemos hoy al Cristo con los brazos abiertos en la Cruz que se ha introducido en el mundo y en el tiempo, lugar teológico de la salvación, que nos está esperando para introducirnos en su Redención.
“Por tu pasión y muerte de cruz, bendito Cristo de Ourense, ampáranos en la vida y en la muerte”. Pidamos al Santo Cristo de Ourense por nuestras intenciones y por las intenciones de toda la Iglesia.
Momento de silencio:
Oh Dios – que quisiste – que tú amantísimo Hijo – sufriese por nosotros – el suplicio de la Cruz – para arrojar de nosotros – la tiranía del enemigo – concédenos a tus siervos – conseguir – la gracia de la resurrección. Por Cristo Nuestro Señor – AMÉN.
Por tu pasión y tu Cruz, bendito Cristo de Ourense. Ampáranos compasivo en la vida y en la muerte
Los milagros de Jesús en su vida física fueron ocasión para que los enemigos y discípulos pudieran comprender a Jesús y el tránsito de la autoridad profética a su realidad divina a través de su poder extraordinario.
Un poder que, como nos recordaba Benedicto XVI: “El pastor de todos los hombres, el Dios vivo, se ha hecho él mismocordero, se ha puesto de la parte de los corderos, de los que son pisoteados y sacrificados. Precisamente así se revela Él como el verdadero pastor: «Yo soy el buen pastor Yo doy mi vida por las ovejas», dice Jesús de sí mismo (Jn 10, 14s.). No es el poder el que redime, sino el amor. Éste es el distintivo de Dios: Él mismo es amor. ¡Cuántas veces desearíamos que Dios se mostrara más fuerte! Que actuara duramente, derrotara el mal y creara un mundo mejor. Todas las ideologías del poderse justifican así, justifican la destrucción de loquese opondría al progreso y a la liberación de la humanidad. Nosotrossufrimos por lapaciencia de Dios. Y, no obstante, todos necesitamos supaciencia. El Dios, que se ha hecho cordero, nos dice que el mundo sesalva por el Crucificado y no por los crucificadores. El mundo esredimido por la paciencia de Dios y destruido por la impaciencia de los hombres”
“Por tu pasión y muerte de cruz, bendito Cristo de Ourense, ampáranos en la vida y en la muerte”. Pidamos al Santo Cristo de Ourense por nuestras intenciones y por las intenciones de toda la Iglesia.
Momento de silencio:
Oh Dios – que quisiste – que tú amantísimo Hijo – sufriese por nosotros – el suplicio de la Cruz – para arrojar de nosotros – la tiranía del enemigo – concédenos a tus siervos – conseguir – la gracia de la resurrección. Por Cristo Nuestro Señor – AMÉN.
Por tu pasión y tu Cruz, bendito Cristo de Ourense. Ampáranos compasivo en la vida y en la muerte
León XIV nos dice: «Comienzo del Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios»: así san Marcos titula su Evangelio, resumiendo todo su mensaje precisamente en el signo de la filiación divina de Jesucristo. Del mismo modo, el apóstol Pablo sabe que está llamado a anunciar el Evangelio de Dios sobre su Hijo muerto y resucitado por nosotros (cf. Rm 1,9), que es el «sí» definitivo de Dios a las promesas de los profetas (cf. 2 Co 1,1920). En Jesucristo, el Verbo que era Dios antes de los tiempos y por medio del cual todo fue hecho —recita el prólogo del Evangelio de san Juan—, «se hizo carne y habitó entre nosotros» (Jn 1,14). En Él, Dios se ha hecho nuestro prójimo, de modo que todo lo que hagamos a cada uno de nuestros hermanos, a Él se lo hacemos (cf. Mt 25,40)
Los evangelios son los grandes «catecismos» de las primeras comunidades cristianas escritos para el anuncio, para la transmisión de la fe en la catequesis y para participar en las celebraciones litúrgicas. No pretenden realizar una fotografía de Jesús sino un retrato, una imagen interpretada y meditada. Con San Marcos hoy contemplemos, en este primer día de la novena, a Jesucristo como el Hijo de Dios.
“Por tu pasión y muerte de cruz, bendito Cristo de Ourense, ampáranos en la vida y en la muerte”. Pidamos al Santo Cristo de Ourense por nuestras intenciones y por las intenciones de toda la Iglesia.
Momento de silencio:
Oh Dios – que quisiste – que tú amantísimo Hijo – sufriese por nosotros – el suplicio de la Cruz – para arrojar de nosotros – la tiranía del enemigo – concédenos a tus siervos – conseguir – la gracia de la resurrección. Por Cristo Nuestro Señor – AMÉN.
Como pasa o tempo! Aínda semella que foi onte cando me ocupaba, con certa preocupación, da organización e do contido da novena ao Santo Cristo de Ourense. Hoxe, en cambio, ao achegarse estas datas tan queridas —do 25 de abril ao 3 de maio—, o que sinto é unha fonda ledicia que me enche o corazón: volve a solemne novena ao Santo Cristo. E estou seguro de que este mesmo sentir aniña tamén no corazón de tantos devotos da bendita imaxe que se venera na catedral basílica de San Martiño.
A devoción do pobo de Ourense ao Santo Cristo pérdese na noite dos tempos. Xa dende o século XII, os nosos devanceiros se achegaban con tenrura á imaxe románica do Cristo dos Desamparados, na xirola, na capela da Asunción, presidida polo retablo de Mateo de Prado. Alí latexaba xa unha fe sinxela e profunda, que co paso dos séculos non deixou de medrar. Cando o bispo Vasco Pérez Mariño decidiu incorporar á catedral a imaxe do Santo Cristo, do século XIV, atopou unha terra xa preparada. A presenza do Cristo crucificado estaba viva dende finais do século XII: un Cristo cravado nunha cruz de gaxos, coroado con coroa imperial, suxeito con catro cravos e cos pés apoiados nun supedáneo. Así, a tarefa foi máis ben un camiño de continuidade: trasladar unha devoción xa enraizada cara á nova imaxe do Santo Cristo, que dende entón preside a capela que leva o seu nome. Hoxe, co paso do tempo, ambas devocións seguen a convivir, como dous latexos dunha mesma fe, no corazón da nosa catedral.
Durante estes días de novena, a vida da catedral intensifícase. Polas mañás celebraranse tres misas (8:00, 10:30 e 11:30) e, xa pola tarde, reunirémonos ás 19:30 para o rezo do Santo Rosario, que dará paso á misa maior das 20:00. Como é costume, haberá confesores dispoñibles antes de cada misa, ofrecendo a oportunidade de reconciliación e encontro.
A novena será tamén tempo de renovación: renovación da nosa pertenza á Cofradía do Santo Cristo e ocasión para que outros se incorporen a esta familia de fe. Unha familia que non remata co paso do tempo, senón que se estende na oración e na memoria agradecida: ao longo do ano, lembramos aos confrades falecidos nas celebracións e, de maneira especial, cada día 3 de mes, cando se ofrece a misa por todos eles. É este un fermoso sinal da comuñón espiritual que nos une máis alá das distancias e mesmo da morte. Neste ano acompañaranos como predicador o M. I. Sr. D. José Seijo González, secretario do cabido catedralicio e vicario xudicial da diocese. E, con ilusión renovada, acolle tamén o seu servizo como reitor da Capela do Santo Cristo o M. I. Sr. D. Pablo César González Carballo, canónigo da catedral basílica e vicario do clero. Que esta novena sexa, unha vez máis, un tempo de graza, de encontro e de esperanza para todos.
Cristo non permaneceu no sepulcro. Resucitou! E por iso, o mundo pode encherse de alegría. O Venres Santo, parecía que todo rematara. Xesús morreu na cruz e foi enterrado. Os seus inimigos pensaban que gañaran, que Deus non estaba con El. Pero hoxe todo cambia. O Evanxeo lévanos ao amencer do primeiro día. E isto non é casualidade: cando todo parecía escuro, Deus fai algo novo.
PROCESIÓN DE SANTA MARÍA NAI A CATEDRASL E DA CATEDRAL A SANTA MARÍA NAI
Ao caer a noite comeza a Vixilia Pascual. Pouco a pouco oscristiáns imos convencéndonos de que esta é a celebración central de todo o ano litúrxico. Cristo, luz do mundo, memoria da historia da Salvación, festa do bautismo… Cristo resucitou e venceu á morte. ¡Fagamos un esforzo por paticipar na Vixilia Pascual acudindo ás nosas parroquias!
O Xoves Santo ocupa un lugar central. Celébrase a institución da
Eucaristía na Última Cea. Xesús comparte o pan e o viño cos seus
discípulos. Déixanos como testamento o mandamento novo do
amor. Ese mesmo día ten lugar o xesto do lavado dos pés, coa
recomendación do Señor: “o que eu fixen con vós, facédeo tamén
vós cos demais”. Un signo de servizo, de humildade e de entrega.
O Xoves Santo pola mañá adoitamos aproveitalo
para confesarnos como preparación inmediata para participar no
triduo sacro.
Oficio de Lecturas y Laudes
MISA EN LA CENA DEL SEÑOR
Procesión al Monumento
Cesta de compras
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