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Novena al Patriarca San José

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NOVENA A SAN JOSÉ, ESPOSO DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA

Del 11 al 19 de marzo de 2025

Celebramos la novena a san José que, con su vida oculta en Dios, nos enseña a confiar siempre en los planes divi­nos que nos desbordan. Él es custodio de la Iglesia, el modelo de paternidad de todo padre de familia, patrón de los seminarios y de los seminaristas y ejemplo en el momento de la muerte. Él es el justo José, esposo de la bienaventurada Virgen María. A él nos encomendamos a lo largo de estos días, rogándole que cui­de de nuestras familias y que ayude a muchos jóvenes a seguir la llamada de Dios a una entrega total por medio del sacerdocio.

Temario para cada día de la novena:

 ·       San José, Esposo de la Santísima Virgen María. 

·       Al servicio de Dios.

 ·       El nacimiento del Hijo de Dios. 

·       Las contrariedades de su misión.

 ·       :Sacar adelante una familia. 

 ·       Vir bonus et Justus. 

·       El trabajo en la vida familiar.

·       El primado de la vida interior.

·       Patrono de la Iglesia.

Oración del papa Francisco (Carta apost. Patris Corde)

Salve, custodio del Redentor y esposo de la Virgen María. A ti Dios confió a su Hijo, en ti María depositó su confianza, contigo Cristo se forjó como hombre. Oh, bienaventurado José,  muéstrate padre también a nosotros y guíanos en el camino de la vida. Concédenos gracia, misericordia y valentía, y defiéndenos de todo mal. Amén

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Museo de Música Sacra «Antonio Jaunsarás»

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 MUSEO DE MÚSICA SACRA

«ANTONIO JAUNSARÁS»

Biografía de Antonio Jaunsarás San Miguel

Organista y compositor nacido el 26 de enero de 1898 en Muruzábal (Navarra). Fallecido en Ourense el 18 de enero de 1969.

Estudió con Bonifacio Iraizoz en Pamplona. Posteriormente fue nombrado por oposición organista de la catedral de Orense en 1918. Fue también director del Conservatorio de Música y de la Coral Polifónica de esa ciudad, constituyéndose en una de las figuras fundamentales de la vida musical de la misma. En 1951 el Orfeón Pamplonés actuó en Orense estrenando la obra de Jaunsaras Cantiga de la Cañiza.

Bibliografía: ERESBIL: Base de datos de Autoridades. SAGASETA ARÍZTEGUI, Aurelio: «Jaunsaras San Miguel», en Casares, E. (dir.): Diccionario de la Música Española e Hispanoamericano. Madrid, Sociedad General de Autores y Editores, 1999. Hay obras suyas en el archivo Eresbil.

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Presentación del Señor

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FIESTA DE LA PRESENTACIÓN DEL SEÑOR

FIESTA DE LA LUZ Y FIESTA DEL ENCUENTRO

2 – II – 2025

Simeón nos presenta a Jesús como luz para alumbrar a las naciones (2,32). En Jesús de Nazaret, Dios sale del templo para ser luz en medio del pueblo. En Él está la plenitud del Reino. La luz es fundamental en la naturaleza. Sin la luz, las plantas no efectuarían la fotosíntesis ni la vida sería posible tal como la concebimos. De manera semejante, sin Cristo luz, nuestra vida espiritual es imposible, no podemos ver las cosas tal como son ni vivir de acuerdo con la voluntad de Dios. La luz de Cristo no solo nos salva, sino que también nos cambia, nos transforma. Hoy Jesucristo nos ofrece su luz; nos invita a acogerla para que ilumine nuestra vida; optemos por el camino de la luz y como creyentes, seamos portadores de esta luz y reflejémosla en nuestras vidas, compartiendo el amor y la salvación de Cristo con aquellos que nos rodean. Este es el sentido que tienen hoy portar las candelas encendidas: irradiar siempre y en todo lugar el amor de Cristo, luz del mundo. Preguntémonos si el Señor es la luz de nuestra existencia (Agustinos Escorial)

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Fiesta del Bautismo del Señor

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FIESTA DEL BAUTISMO DEL SEÑOR

Lc. 3,15-16.21-22

(12 de enero de 2025)

Con el domingo de hoy, Bautismo del Señor, cerramos el ciclo litúrgico de la Navidad. Vemos en la primera parte del evangelio que Juan el Bautista, último profeta del Antiguo Testamento, tiene como función preparar la llegada del Mesías; a partir de este momento, Jesús, el salvador de toda la humanidad, será el centro de la historia.

La segunda parte del texto evangélico, más que centrarse en el Bautismo de Jesús, el evangelista pone el acento en la manifestación de Dios; éste es el centro de la escena, no el bautismo, sino los hechos que le acompañan: se abren los cielos, el Espíritu desciende sobre él y se oye una voz que anuncia la identidad de Jesús. (3,22).

La Palabra de Dios nos invita hoy, como comenta S. Agustín, a contemplar el rostro de Jesús: en aquel rostro nosotros llegamos a entrever también nuestros trazos, los de hijos adoptivos que nuestro bautismo revela.

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Epifanía del Señor

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Día 6 de enero de 2025

El relato de los magos (Mt.2,1-12) nos habla de la reacción de tres grupos de personas. Unos paganos que lo buscan, guiados por la pequeña luz de una estrella. Los representantes de la religión del Templo, que permanecen indiferentes. El poderoso rey Herodes que solo ve en él un peligro.

Los magos viven atentos al misterio que se encierra en el cosmos. Su corazón busca verdad.  En algún momento creen ver una pequeña luz que apunta hacia un Salvador. Necesitan saber quién es y dónde está. Rápidamente se ponen en camino.

 «Los Sumos Sacerdotes y los escribas del pueblo, los guardianes de la verdadera religión, no buscan la verdad. Representan al Dios del Templo, pero viven sordos a su llamada.

El rey Herodes, poderoso y brutal, solo ve en Jesús una amenaza para su poder y su crueldad. Hará todo lo posible por eliminarlo. Desde el poder opresor solo se puede «crucificar» a quien trae liberación.

Mientras tanto, los magos prosiguen su búsqueda. La pequeña luz de la estrella los atrae hacia el pequeño pueblo de Belén, lejos de todo centro de poder. Al llegar, lo único que ven es al «niño con María, su madre».


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Sana María Madre de Dios

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SOLEMNIDAD DE SANTA MARÍA MADRE DE DIOS

Día 1 de enero del 2025

SANTA MARÍA, MADRE DE DIOS: Lucas 2, 16-21.
Encontraron a María, José y al niño. Y a los ocho días, le pusieron por nombre Jesús. Es la fiesta más antigua dedicada a la Vir¬gen María en la Iglesia latina, recuperada tras el Vaticano II en el misal de san Pablo VI de 1969. Que la Virgen María es Madre de Dios es un aspecto derivado del misterio de la En¬carnación. Así fue reconocido en el Concilio de Éfeso del año 431 en contra de Nestorio, que entendía que la naturaleza divina y la na¬turaleza humana de Cristo estaban sustenta¬das en dos personas distintas. Proponía él que a María se la invocara como Madre de Cristo, pero no como Madre de Dios, porque una criatura no puede ser ma¬dre de la divinidad, en contra de lo que había sido tradicional en la Iglesia. Pero Jesucristo, que es Dios y hombre, no está internamente dividido.

María ha de ser invocada como Madre de Dios porque, al haber concebido la naturaleza humana de Cristo, es Madre de todo su ser. En la proclamación de María como Madre de Dios está implicada la fe de la Iglesia en que es el Hijo eterno del Padre quien verdaderamente ha tomado carne humana en el seno de María.